在现境慈溪尤其是浒山街道，带有“塘”字的地名有多常见？

　　孙塘社区、旧塘下陈家、姓胡塘头、孙塘塘南……浒山人定能掰着手指头说上一连串。从社区村落，到街巷阡陌，再到水道河湾，“塘”字的高频出现，并不是巧合。

　　“现境慈溪的形成基本上是一个由海洋到滩涂，再由滩涂到陆地的过程，其中海塘在这一过程中起关键作用。”浒山街道地域文化专家胡宪华解释，地名中的“塘”字，大多指海塘，即沿海地区用于抵御海浪、海潮等侵蚀而修筑的堤坝。“有了海塘，民众的生活才能安定下来。久而久之，先辈们就习惯以‘塘’来给一方水土命名，一直沿用至今。”

　　而浒山因与横跨南北的姚北大古塘有颇深的渊源，所以留下的“塘”字印记，更为鲜明。

　　鸣山社区的“大塘头”，即原鸣山村委会驻地，被普遍认为是北宋庆历七年，时任余姚县令谢景初始建大古塘时的起点，故得名“大塘头”；东门社区的“姓胡塘头”，其名源于“新湖塘头”的谐音，道出了胡姓先祖迁居于此、傍大古塘而居的历史；孙塘社区，则直接以“孙塘”为名，表明孙姓族人聚居在此，塘南塘北的生活脉络清晰可见……

　　“这些带有‘塘’字的地名里，都有一段与海塘相关的过往。”在胡宪华看来，读懂“塘”字的关键，便是了解其背后的围垦文化。

　　对于现境慈溪而言，围垦文化可追溯至公元10世纪以前，彼时民众依据海涂地形差异，各自垒土筑塘，以捍潮汐，谓之“散塘”。而始见于文字记载的官修海塘，则是大古塘。从宋庆历七年到元至正元年，这几百年时间里，大古塘历经谢景初、施宿、叶恒等先贤接力修筑，由土塘逐渐改为石堤，最终包山限海、绵亘百里。与此同时，随着海涂不断淤涨北延，先民筑塘的步伐也在向北推进。

　　每一道新塘的修筑，都意味着一轮向海而生的开拓，进而衍生诸多带有“塘”字的地名。这些地名的留存，正是代代慈溪人抗御海患、围垦海涂的历史见证。如今，多数海塘实体已湮没于岁月变迁之中，但以“塘”为名的街巷、村落，都可以成为触摸千年围垦史的载体。读懂“塘”字，便读懂了刻在慈溪人骨子里，敢向沧海要桑田的开拓意志，与生生不息的韧劲传承。而位于浒山的大古塘，是围垦文化的基础，更值得后人纪念。几年前，鸣山社区集体拆迁，专门在大塘河畔建亭子以作纪念，并铭刻这样一副楹联：越大塘思先贤开天辟地，跨小康育后人继往开来。言外之意，就是请后人记住这浒山的“塘”。

　　全媒体记者 张晔